43매. 1997년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 《경암집》은 1804년(순조 4)경 간행되었으며, 이 책에는 함양박씨의 열행을 기록한 전(傳)이 있다. 경상남도 함양군 함양읍 추성리의 벽송사(碧松寺)에 소장되어 있다. - 『경상남도문화재 지정조사보고서』(류탁일, 1994)

고려시대에 내구(內廄) 관리는 상승국(尙乘局)의 여러 기능 중에 하나였으나, 조선 건국 후 내사복시의 전담기능으로 독립되었다. 관원으로는 내승(內乘) 3인이 있었는데, 1인은 사복시정이 겸임하였고, 나머지 2인은 종2품에서 9품까지의 관원이 통틀어서 겸임하였다. 이 인원은 연산군 때 잠시 7인으로 늘어났으나, 중종 즉위와 함께 환원되었다. 그러나 왕이 경희궁으로 이어할 때는 1인을 더 두는 것이 관례였다. 이 밖에 이속으로 서리 5인이 있었는데, 이들은 모두 사복시로부터 차출하였다. 이는 내사복시가 독립된 기관이면서도 사복시와 유기적 연관성을 가지고 있음을 보여 주는 것이다. 또한, 고려의 상승국이 내구를 담당하는 외에 궁궐의 입직, 국왕시위 소임까지 맡았던 것에 비하여 내사복시가 내구·어승(御乘)만을...

어느 때 지어졌는지는 알 길이 없으나 일설에 의하면 최치원(崔致遠)이 함양태수(咸陽太守)로 있을 때 창건하여 자주 올랐으므로 학사루라 이름하였다고 한다. 원래는 관아에 딸린 건물로서 옆에 객사가 있었고 동쪽에는 제운루(齊雲樓), 서쪽에는 청상루(淸商樓), 남쪽에는 망악루(望嶽樓)가 있었다고 전하여진다. 1380년(우왕 6) 왜구의 노략질에 의하여 관아와 함께 불타버렸으며, 1692년(숙종 18)에 중수되었다는 기록이 있다. 1910년경부터 함양국민학교 교사로 쓰여오다가 1963년부터는 군립도서관으로 쓰였으며, 1978년 겨울 현재 위치로 옮겼다. 김종직(金宗直)이 함양군수 재임시 학사루에 걸려 있던 유자광(柳子光)의 시를 철거시킨 것이 무오사화의 한 원인이 되었다는 말도 전하여진다. 현재는 함양군청 정문 앞에 있다.

237판. 1997년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 책판은 ‘강희이십사년을축 중하일 경상남도 함양군 지리산 안왕사 신간유진(康熙二十四年乙丑 仲夏日 慶尙南道 咸陽郡 智異山 安旺寺 新刊留鎭)’이라는 간기(刊記)가 있으므로 1685년(숙종 11) 지리산 안왕사에서 조성되었음을 알 수 있다. 글씨나 판각이 매우 정교하며, 앞에 붙은 변상도(變相圖)는 판각술이 뛰어나 당시의 사찰 판각예술을 알 만하다. 경상남도 함양군 마천면 벽송사(碧松寺)에 소장되어 있는데, 안왕사의 위치는 아직까지 확인되지 않고, 벽송사로 옮겨 온 기록도 밝혀지지 않고 있다. - 『경상남도유형문화재 지정신청 조사보고서』(1997)

넓은 삿갓 모양의 머리 부분에는 그 상면을 내구(內區)와 외구(外區)로 나누어 내구 사방에는 운문(雲文) 하나씩, 외구에는 당초문대(唐草文帶)를 둘렀고, 어깨 부분에는 여의두문대(如意頭文帶)를 양각하였다. 머리 부분에서 높이 솟은 주구(注口)는 육각으로 모깎기를 하였고, 굽다리는 밖으로 약간 퍼져서 안정된 자세를 보인다. 유색(釉色)은 맑은 담청색계이며 대체로 유조(釉調)가 고르고 전면에 미세한 유빙렬(釉氷裂)이 있다. 이러한 정병의 파편이 전라남도 강진군 대구면 사당리 가마터에서 조사된 바 있다. 이 정병은 청동 은입사 포류수금문 정병(국보, 1962년 지정)의 양식을 재료만 청자로 바꾸어 제작한 작품으로, 형태와 장식문양의 내용도 비슷하다. - 『국보』청자·토기(최순우 편, 예경산업사, 1986)

앞면은 내구와 중구, 외구로 나뉘며, 내구의 당좌는 연꽃 열매가 크게 표현되었고 연꽃잎으로 둘러싸여 있다. 중구는 작은 원형 장식 6개를 삼각형처럼 쌓아 4곳에 배치하였고, 외구에는 구름무늬가 장식되었다. 명문을 남기지 않아, 명확한 조성시기를 파악하기는 어렵지만, 온양 민속박물관에 함께 소장된 천수원명 금고(薦壽院銘 金鼓)를 참고할 수 있다. 두 유물은 출토지가 같고 전체적으로 유사한 양식을 지니고 있으며, 똑같은 문양의 장식도 확인된다. 천수원명 금고가 1162년(고려, 의종 16)에 제작되었으므로, 대략 비슷한 시기에 주조되었을 가능성이 크다. 금고의 출토지가 분명하고 조성시기를 추정할 수 있는 자료를 동반하고 있다는 점에서 고려시대 불교공예 연구에 중요한 자료로 평가된다....

그 중에서 양호하게 남아 있는 성벽은 남벽으로 크기 40×20㎝ 정도의 자연석을 이용하여 축성하였으며 현재 남아 있는 성벽은 높이 2m 정도, 너비 1.5m, 길이 약 50m 정도이다. 그리고 너비 2m의 서문지가 있고 성 내부에는 여러 기의 민묘가 조성되어 있으며 이 마안산성(馬鞍山城)에서 남으로 약 6km 지점에 사근산성(沙斤山城)이 있다. 《신증동국여지승람》 함양군 산천조에 ‘鞍岾山在郡北三十里 山上有古城(안점산재군북삼십리 산상유고성)’이라는 기록도 남아 있으나 산성의 축조연대 및 유래는 알 수 없다. 그리고 임진왜란과 동학혁명 때 이웃 주민들이 이 곳으로 피난했다고 전한다. 《구지 舊誌》에는 ‘在郡北三十里 鞍岾山有古石城 今廢而只在城址(재군북삼십리 안점산유고석성 금폐이지재성지)’라고 기록되어 있다.

우리나라에는 민간신앙에 황토(黃土)를 뿌려 도량(道陽)을 정화(淨化)하는 신앙형태가 있었는데, 이 같은 신앙형태와 습합되어 토사가지법이 사원 내에서 밀교의식으로 행하여졌다. 밀단 위에 올려 의식을 행한 모래를 ‘가지(加持)한 모래’라 하는데, 이같이 가지한 모래를 죽은 사람의 시신이나 무덤에 흩으면 그 가지한 힘으로 광명신(光明身)을 얻고 모든 죄보(罪報)를 면하여 극락세계에 왕생한다고 하여 성행하였다. 이 의식은 원효(元曉)의 『유심안락도(遊心安樂道)』에 기록된 이래 고려시대에 크게 성행하였으나, 밀교의식의 의궤가 조선시대에 허물어지면서 민간 신앙화하여 오늘에 이르고 있다. - 『고려사(高麗史)』 - 『유심안락도(遊心安樂道)』

저자의 유고집 『청장관전서』 제32책에 수록되어 있다. 내용은 저자가 1783년(정조 7) 경상도 함양군 사근역 찰방(沙斤驛察訪)으로 부임하였을 때, 영남지방의 명승·고적과 고금인물·풍속 등에 관하여 기술한 것이다. 이러한 기사 중 「신라의 방언(新羅方言)」이라는 항목에서 ‘거치(居穉)＝섬(苦)’, ‘나락(羅洛)＝벼’, ‘청이(請伊)＝키〔箕〕’, ‘사창귀(沙暢歸)＝새끼’, ‘정지간(丁支間)＝창고(庫)’와 같은 단어를 기록한 것이 있다. - 『청장관전서(靑莊館全書)』

표면 중앙부에는 연화문(蓮花文)을 배치하여 내구(內區)를 이루었고, 태선(太線)을 두드러지게 둘러 배치한 커다란 자방(子房) 안에는 중심부에 유두(乳頭)처럼 도드라진 1개의 연자(蓮子)가 원권(圓圈) 안에 배치되고, 다시 그 둘레에 8개가 다시 둘러져서 모두 9개를 이루었다. 자방 둘레의 연판(蓮瓣)은 판내에 2겹으로 표현되어 10엽 중판(重瓣)을 이루고, 다시 연판 사이에 간엽(間葉)이 표현된 겹꽃의 형식이다. 내구의 연화 둘레에는 양쪽 주연에 가는 선과 가운데 태선으로 된 도드라진 구획선으로 2단의 구획을 주어 전체적으로 볼 때 동심원상(同心圓狀)을 보여준다. 가운데 구획에는 아무런 장식이 없고 가장 바깥쪽에는 쌍구(雙鉤)의 세선(細線)으로 나타낸 2개의 구름이 쌍을 이루어 3개소에 배치되었다. 뒷면은 주연에 좁은...

총 120구. 엄격한 4·4조의 형식을 갖춘 사대부가사이다. 내용은 부귀영화를 멀리하고 강호연월(江湖煙月)에 소요하며 이럭저럭 지내겠노라고 하는 강호에서의 한가로운 생활을 노래한 것이다. 현실을 떠나 산림에서 은일함을 즐기던 조선시대 선비들의 기호에 맞는 내용으로, 중국의 고전과 인물의 행적을 비유 인용하여 선비들의 안일을 노래하고 있다. 내구(內句)는 한자숙어로 되어 있고, 외구(外句)는 순우리말로 이어받는 표현상의 특징을 지니고 있다. - 『주해가사문학전집(註解歌辭文學全集)』(김성배 외 편, 집문당, 1981)

저지(楮紙)는 뽕나무과에 속하는 닥나무의 껍질 섬유로 만든 종이로, 닥지 또는 닥종이라고도 한다. 저지의 원료인 닥나무 저피(楮皮) 섬유는 대나무 등 인피(靭皮) 섬유에 비해 두껍고 길기 때문에 저지는 두껍고 질기며 단단한 형태로 보존되는 특징이 있다. 닥나무는 비교적 따뜻한 기후에서 잘 자라고, 함경도와 평안도 일부 지역을 제외한 우리나라 전지역에서 재배되었으며 특히 경상도와 전라도 및 충남의 해변 지역에서 재배되었다.견(繭)이라는 이름은 저지가 질기고 두껍고 윤택한 것이 마치 누에고치와 같아 종이의 명칭으로 삼게 되었다고 기록하고 있다. 저지는 누에고치로 만든 것처럼 종이가 희고 견고하고 내구성이 뛰어난 특성을 가지고 있었다. 또한 서유구(徐有榘)의 『임원십육지(林園十六志)』에도 닥나무 종이를...

868년(경문왕 8)의 기록에는 경문왕과 문의황후(文懿皇后), 그리고 큰 공주가 발원해서 이 석등이 건립되었다는 사실이 적혀 있다. 공주는 훗날의 진성여왕이다. 석등을 조성한 868년을 개선사의 창건 시기로 보기도 한다. 한편, 석등에 새겨진 또 다른 기록은 이로부터 23년이 지난 891년(진성여왕 5)에 승려 입운(入雲)이 곡식 100석으로 논을 매입한 사항에 관한 것이다. 이 기록은 당시의 경제사를 살필 수 있는 중요한 자료이다. 개선사의 석등은 연대가 확인된다는 점에서 신라 하대에 조성된 다른 석등의 연대를 추정하고, 그 양식을 연구할 수 있는 기준이 되는 유물이다. - 『朝鮮金石總覽』 - 『한국불교사찰사전』(이정, 불교시대사, 1996) - 문화재청(www.cha.go.kr) - 한국금석문종합영상정보시스템(gsm.nricp.go.kr)

반자의 앞면에는 융기된 동심원 두 줄을 새겨, 내구와 외구로 구분하였다. 내구에는 아무런 문양이 없고, 당목(撞木)으로 치는 부위는 다소 마모되었다. 외구에는 지름 7.8㎝ 크기의 원형범자문이 네 곳에 장식되었다. 반자의 측면에도 융기된 선이 4개 둘러져 있고 매달기 위한 고리는 3개 달려 있다. 고리는 따로 주조하여 부착하였고, 내부에는 보수 흔적이 남아 있다. 반자의 앞면을 동심원으로 구획하고 특별한 장식 없이 간략하게 범자문을 시문한 것은 조선 후기 반자에 보이는 특징이다. 주조 상태도 양호하고 단순하면서도 간결한 조형미를 갖추고 있다. 화방사 반자는 기본적인 외형과 앞면의 장식을 통해 조선 후기에 제작된 유물로 추정된다. 화려한 장식은 없지만 단조롭게 보이지 않고 나름대로 간소한...

안동용수사대정삼년명금동고는 고려 전기 제작된 청동 쇠북[金鼓]이다. 경상북도 안동시 용수사에 소장되어 있으며 1163년에 제작되었다. 앞뒤면이 모두 막히고 측면 아랫부분이 공명구를 이루는 형식을 따르고 있다. 내구와 중구에는 12엽과 18엽의 연화문을 새겼고, 외구에는 양각으로 "대정삼년명금동고"만을 명문으로 새긴 특징적인 금고이다.용수사 금고의 고면[^1]은 융기 동심원으로 당좌구를 비롯해 내구와 중구, 외구의 공간으로 구획하였다. 당좌구에는 1+12의 자방이 표현되어 있고, 내구와 중구에는 12엽과 18엽의 연화문이 음각으로 새겨져 있다. 외구에는 "대정삼년명금동고(大定參年銘金銅鼓)"라는 8자의 명문이 2자씩 네 곳에 양각으로 새겨져 있으며, 글자와 글자 사이에 당초문이 표현되어 있다. 측면에는 정상부와...

상대와 하단에 연주문대(連珠文帶)가 둘려 있고, 내구(內區)에는 반사엽화형(半四葉花形)이 아래위에 서로 교차하여 배치되어 있으며, 그 사이사이에는 유운문(流雲文)이 채워져 있다. 반사엽화형 무늬는 외곽과 같은 계선(界線)으로 구획을 주어서 내구에는 연자(蓮子)를 표현한 자방부(子房部)를 이루었고 외구에는 당초무늬를 둘렀다. 유곽대(乳廓帶)에는 파상(波狀)의 당초문형식의 구름이 새겨졌던 바깥쪽 둘레에 연주문이 둘렸다. 4개소의 유곽 안에는 10엽 연화좌(蓮花座)에 얕게 부출된 유두(乳頭)가 각각 9개씩 배치되었다. 2개의 당좌(撞座)와 2구의 비천상은 종신 아래쪽 공간에 서로 교대로 배치되었다. 당좌는 가운데에 연좌가 들어 있는 자방을 중심으로 8엽의 연화가 들어 있고, 그 둘레에 S자형 당초문이 둘려 있으며, 다시 그...

경상남도 함양군 안의면 상원리 덕유산 장수사(長水寺 : 지금의 龍湫寺)에 딸려 있는 용추암에 대한 창건과 중수의 기록이다. 권수에 ‘안음장수사여용추암창수원류흥폐록(安陰長水寺與龍湫菴創修源流興廢錄)’이 기록되어 있다. 이 책에 의하면 용추사는 신라 말에서 고려시대 사이에 창건되었는데, 원래는 선종(禪宗)의 사찰이었다고 한다. 여말에 무학대사(無學大師)가 은거하여 수도하던 곳이며, 숙종 때 불타버린 것을 문찬(文贊)이 이영생(李英生)·김상운(金尙雲) 등의 도움을 얻어 복원하였는데, 법당과 누각 등이 새로 세워졌다. 그것을 기념하여 『화엄경(華嚴經)』·『법화경(法華經)』 등을 이 절에서 인간(印刊)하였고, 대법회를 열어 중흥의 기틀을 다졌다고 한다. 『조선사찰사료(朝鮮寺刹史料)』에도 원문이 기재되어 있다. 같은...

권두에 유심춘(柳尋春)·정내석(鄭來錫)의 서문이 있고, 권말에 덕원(德源)·상건의 발문이 있다. 계명대학교 도서관에 있다. 권1에 시·만사 15수, 서(書) 7편, 행장 2편, 묘지 2편, 기(記) 1편, 권2에 제문 10편, 봉안문 3편, 권3·4는 부록으로 묘갈명·묘지명·행장 각 1편, 제문 22편, 만사 71수, 문(文) 2편, 계(啓) 1편, 동국명신록(東國名臣錄) 1편 등이 수록되어 있다. 서(書) 중 「상한강선생의례문목(上寒岡先生疑禮問目)」은 정구(鄭逑)에게 상례(喪禮)에 있어 의문나는 사항을 묻고 답한 내용을 기록한 것이다. 16세기 도학자들의 관심사를 엿볼 수 있는 자료이다. 부록의 「우복정문장공경세정묘복명계(愚伏鄭文莊公經世丁卯復命啓)」는 정묘호란 때 정경세의 행적을 기록한 글로, 그 외에 많은 의병장들이 소개되고 있어...

함양울산고속도로는 경상남도 함양군을 기점으로, 울산광역시 울주군을 종점으로 하여 동서를 잇는 고속도로이다. 함양울산고속도로는 영남권과 호남권을 잇는 동서간선망을 보완하고 경상남도 동부 지역과 서부 지역 간 지역 교류 활성화와 경상남도 내륙 지역의 관광 자원 및 산업 자원 개발을 목적으로 한다. 본 고속도로는 경남서북부 함양에서 울산까지 동서를 연결하는 144.6km 초장거리 고속도로로 밀양-울산 구간은 2020년 선개통하였으며, 창녕-밀양구간 2024년, 함양-창녕구간 2026년 등 단계적으로 완료해 나갈 계획에 있다.함양울산고속도로는 함양군 마산리를 기점으로 한다. 함양군을 통과하는 구간은 지곡면, 수동면, 안의면이며 전체 연장 7.65㎞의 구간이다. 함양군 통과 구간은 제1공사구역과 제2공사구역에 속해...

정면 3칸, 측면 2칸의 중층의 팔작지붕건물. 1986년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 본래 함양읍성(咸陽邑城)의 남문으로 남악루(南嶽樓)였던 것을 1932년에 함양고적보존회에서 현재의 위치로 이건하고 함화루라고 이름지었다. 2층 누각의 아래층 기둥은 굽은 그대로 사용하였으며, 천장은 없고 사방으로 난간을 두른 전형적인 문루이다.